España, 1939. Eres un miliciano republicano que trabaja en un comando especial (Servicio de Inteligencia), la guerra está casi perdida . Has caído en una trampa del enemigo junto con tus compañeros de cuadrilla. Han entrado en la guarida de un comandante alemán que está en España para firmar un tratado de cooperación militar. Al general le gustan los juegos psicológicos y va a poner a prueba tu inteligencia. Te propone unos retos que tienes que resolver en una hora, si lo consigues podrás recuperar la libertad y llevarte la información de la habitación, entre los objetos se encuentra un cofre que contiene parte del Tesoro de la República, con el que podrás salvar muchas vidas ya que hay que evacuar el país o enfrentarse a un pelotón de fusilamiento. Pero.... si no lo consigues, el comandante alemán Erich Von Müeransen hará estallar una bomba en la recámara.
ESTRUCTURA EXAMEN Hª DE ESPAÑA
Dos opciones (A y B):
• SEIS PREGUNTAS EN CADA OPCIÓN:
Ajustadas a los estándares de aprendizaje evaluables priorizados
- 4 Teóricas y 2 prácticas.
. Una por cada bloque de contenido de la opción
. Las preguntas prácticas podrán ser de cualquier bloque de contenidos de la opción.
•
TIPOLOGÍA DE PREGUNTAS:
-ABIERTAS Y SEMIABIERTAS
- CERRADAS: Elaboración de líneas del tiempo.
• La parte práctica incluirá alguno de los siguientes elementos:
. TEXTOS; ILUSTRACIONES; MAPAS O GRÁFICOS
Estarán acompañados de cuestiones a las que debe ajustarse su análisis.
LA LLEGADA DE LOS MUSULMANES A ESPAÑA Y EL APOGEO DEL AL ANDALUS
INTRODUCCIÓN:
Al- Andalus es el nombre del estado implantado por los musulmanes tras la invasión
a principios del s VIII hasta la unificación de los Reyes católicos en el s.
XV.
-Hispanomusulmanes o muladines: habitantes de la España musulmana que profesaban la
religión islámica. Algunos descendían de árabes y bereberes, otros de origen
hispanovisigodos convertidos al Islám.
_Mozárabes: cristianos que imitaban las costumbres musulmanas.
Convivieron tres religiones. Aportaron conocimientos de
oriente (persas, hindúes, chinos...). Fue el mayor
foco cultural de Europa. Sus sabios divulgaron la filosofía de la Antigua Grecia, introdujeron la
brújula, la numeración india, el sistema decimal, desarrollaron la matemática algorítmica (All-Wasari), idearon métodos
de irrigación, fabricaron papel. Pero el último
periodo se caracteriza por la fase oscurantismo,
el fanatismo opuesto al progreso anterior. La cultura hispana actual no podría
entenderse sin su huella.
Estándar nº17. Explica las causas de la invasión musulmana y de su rápida ocupación de la Península.
Al iniciarse el siglo VIII,
el reino visigodo, con capital en Toledo estaba sumido en una crisis política y social, las sequías el hambre, el
desprestigio de sus monarcas y la rivalidad entre
la nobleza. El trono no era hereditario, sino
electivo, por lo que luchaban entre sí para ocuparlo. Los reyes eran a menudo
asesinados por los nobles. Fue particularmente sangriento el enfrentamiento
entre Wamba y Chindasvinto; se terminó
en una guerra civil aprovechada por los
musulmanes.
El penúltimo rey visigodo, Vitiza,
pretendió hacer hereditaria la corona para acabar con la anterior
inestabilidad. A su muerte, su hijo Agila fue
proclamado rey, pero un sector de la nobleza se negó a aceptarlo y sentaron en
el trono a Dº Rodrigo (709). Los hijos de
Vitiza, decididos a recuperar el trono, informaron a los árabes del momento más
propicio para desembarcar en la Península. A partir de ahí los hechos se notan
innítidos y se mezclan con la leyenda. El conde
don Julián de Ceuta para vengar la
violación de su hija a manos de Dº Rodrigo, habría planeado la entrada
de los árabes: El obispo de Sevilla; Oppas,
tio del destronado Agila pidió al conde que hiciera de intermediario en
las negociaciones con el gobernador de Túnez:Mussa
Ben Nusayr, quien comprendió que no sería difícil hacerse con un
país dividido. Contó con el apoyo de un amplio
sector de la población hispanorromana que no
había terminado de mezclarse con los godos y vivía sometida a condiciones de
esclavitud y miseria. Mussas envió primero a Tarif
y en el 712 a su liberto Tariq ben Ziyad.
Posteriormente Mussa venció a los godos en la Batalla de Guadalete (711). Intentaron penetrar en Francia,
siendo frenados por Carlos Martel en Poitiers (732)
En tres años los árabes conquistaron
la Península hasta Zaragoza, algunas ciudades no opusieron
resistencia y
pactaron la capitulación. A los nobles que les apoyaron
se les respetó sus posesiones y privilegios. No
se obligó a nadie a convertirse, se permitió a cristianos y judíos
practicar sus religiones a cambio de impuestos.
Estándar nº 19. Describe
la evolución política de Al Ándalus.
La presencia del poder
islámico en Hispania perduró hasta finales del siglo XV, aunque con diversas
alternativas.
En un primer momento,
estaba gobernada por un emir o delegado
de los califas Omeyas (711-756), cuya sede estaba en Damasco. Es la etapa
conocida como Emirato Dependiente.
A mediados del siglo
VIII, tras la eliminación de los Omeyas por la revolución abasida, un miembro
de la familia derrotada, Abderramán I,
se estableció en Al-Andalus, inaugurando una nueva etapa, la del Emirato Independiente (756-929). Aceptaba
solamente la autoridad religiosa de Bagdad. Al-Andalus conoció durante esta
etapa numerosas conmociones internas y tensiones en las marcas fronterizas de
Al-Andalus, situadas en torno a las ciudades de Zaragoza, Toledo y Mérida.
En el año 929, el emir Ab al-Rahmán III decidió
proclamarse califa, asumiendo la dirección política y religiosa, rompiendo
definitivamente con Bagdad. Con él se inició el Califato de Córdoba, el
período más brillante de toda la historia del Islam hispano. Puso paz y mantuvo
a raya a los cristianos del norte, al tiempo que se enfrentaba a los fatimíes.
Ordenó la construcción de Madinat
al-Zahra, espectacular ciudad-palacio en las afueras de Córdoba. Su hijo al-Hakam II (961-976), famoso por su
protección a la cultura y a las artes. Predominó la paz entre los musulmanes y
los cristianos o en las últimas
décadas del siglo X, el poder cordobés estuvo en manos de al-Mansur (Almanzor), una especie de primer ministro que suplantó
al califa Hisham II, que lanzó numerosas y terroríficas campañas militares
(razias) contra los cristianos del norte. A raíz de su muerte (1002), el
califato entró en un período de disgregación, hasta su desaparición final (1031). Al-Andalus terminó quedando
dividido en un mosaico de pequeños reinos, las llamadas taifas o banderías.
Una vez rota su unidad
estuvo a merced de los cristianos del norte (momento que aprovecharon los
cristianos en su expansión hacia el sur). Pero este proceso no fue lineal. Hubo
dos momentos claves:
-a finales del siglo
XI, los almorávides (monjes
guerreros del N de Africa) invadieron la península, terminaron con los taifas
de Al-Andalus y lograron contener el avance cristiano por la Meseta sur,
sucumbiendo a mediados del siglo XII.
- a mediados del siglo
XII, una nueva invasión, la de los almohades,
terminaron sucumbiendo en la espectacular derrota de la Batalla de las Navas de
Tolosa (1212) frente al rey de Castilla Alfonso VIII, siendo el avance
cristiano incontenible. Sólo pudo subsistir, hasta finales del siglo XV, el reino Nazarí de Granada, debido en
parte a la protección de la Penibética y, desde finales del siglo XIII, a la
época de crisis de los reinos cristianos.
2 RESUME LOS CAMBIOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES INTRODUCIDOS POR LOS MUSULMANES EN AL-ANDALUS. Estándar 20
Al- Andalus es el nombre del estado implantado por los musulmanes tras la invasión a principios del s VIII hasta la unificación de los Reyes católicos en el s. XV. Con respecto a la organización social destacaban los siguientes grupos: -Hispanomusulmanes o muladines: habitantes de la España musulmana que profesaban la religión islámica. Algunos descendían de árabes y bereberes, otros de origen hispanovisigodos convertidos al Islám. _Mozárabes: cristianos que imitaban las costumbres musulmanas. -Judíos
Convivieron tres religiones. Aportaron conocimientos de oriente (persas, hindúes, chinos...). Fue el mayor foco cultural de Europa. Sus sabios divulgaron la filosofía de la Antigua Grecia, introdujeron la brújula, la numeración india, el sistema decimal, desarrollaron la matemática algorítmica (All-Wasari), idearon métodos de irrigación, fabricaron papel. Pero el último periodo se caracteriza por la fase oscurantismo, el fanatismo opuesto al progreso anterior. La cultura hispana actual no podría entenderse sin su huella.
Se producen importantes avances en el terreno de la agricultura, como el impulso que dieron al regadío, la difusión de cultivos como los agrios, el arroz, el algodón o el azafrán y la abundancia de huertas y vergeles con la introducción de la noria. En cuanto a la actividad artesanal, fueron famosos la producción textil, la fabricación de papel, la cerámica y el trabajo de los cueros (cordobanes) o de los metales preciosos. Su comercio, que se basaba en la abundancia de monedas (de oro, el dinar, o de plata, el dírhem) fue de suma importancia. El comercio interior se realizaba en los zocos de las ciudades. Respecto comercio exterior comercializaron productos con el resto del mundo islámico y con la Europa cristiana, y hacia el centro de África, de donde traían oro y esclavos. Los musulmanes potenciaron las ciudades. La más importante de todas fue Córdoba, en donde destacaba la medina, en la cual se situaban la gran mezquita, el alcázar y el zoco. Durante el califato, había mercados de libros y de esclavos, carreras de caballos y tertulias literarias.
Desde el punto de vista cultural trajeron conocimientos procedentes del mundo helenístico, de Asia anterior o de regiones de la India: la numeración arábiga, obras de astronomía, de matemáticas o de medicina. El cultivo de la literatura, de la historia y de la geografía también lo fueron. Por otro lado recopilaron y tradujeron textos clásicos, aunque adoptaron el árabe como lengua, sirviendo de puente cultural entre Europa y Oriente. La obra emblemática del arte musulmán de Hispania es la mezquita de Córdoba, iniciada por Abderramán I. De época posterior es el palacio de la Aljafería (Zaragoza), del período almorávide, la torre de la Giralda (Sevilla), que data de tiempos almohades, y, sobre todo, el palacio de la Alhambra, obra cumbre de los nazaríes.
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Alhambra
Aljaferia (Zaragoza)
Giralda
Medina Azahara
Medina Azahara
Mezquita de Córdoba
Representa una línea del
tiempo desde 711 hasta 1474, situando en una fila los principales acontecimientos
relativos a Al Ándalus y en otra los relativos a los reinos cristianos. Estándar nº 18
711 Batalla de Guadalete
722 Batalla de Covadonga
739 Creación del reino de Asturias
756 Abderramán I
778 derrota carolingia
de Rocesvalles
801 Conquista de Barcelona
830 Creación del Reino de Pamplona
842 Galicia se incorpora al reino de Asturias
854 Asturias pasa a llamarse Reino de León
929 Califato Omeya
951 Independencia del condado de Castilla
979 Expediciones militares de Almanzor
1002 Muere Almanzor
1031 Disgregación del califato
1035 división del reino de Pamplona
1038 Reino de Castilla se anexiona al de León
1085 Conquista de Toledo por Alfonso VI
1086 Llegada de los almorávides
1118 Conquista de Zaragoza
1137 Unión de Aragón y condados Catalanes: formación de la
Corona de Aragón
1147 Llegada de los almohades
1212 Batalla de la Navas de Tolosa
1229 Jaime I conquista Mallorca
1230 Unión definitiva de Castilla y León: formación de la
Corona de Castilla
